Beneficiosa reconciliación con Dios

Escrito por Vivian Maldonado Miranda
Domingo, 21 de Febrero de 2010 00:00

Aún cuando la motivación principal para confesarse no se fundamente en la sicología o la siquiatría, las ciencias de la conducta apoyan esta práctica.

En el caso del siquiatra Carlos Arias, él asegura que ha tenido pacientes que se han aliviado de depresión, "luego de una buena confesión".

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"Se le ha llamado por muchas personas la mejor terapia del mundo. No en pocas ocasiones, las personas luego de la confesión reportan sentirse aliviadas y haberse liberado de una gran carga. Sienten alegría en su corazón, duermen mejor y muchas veces, más profundamente", afirmó el galeno.

"Decía el Padre Mateo Mateo que no hay una mejor almohada para dormir que una conciencia limpia y eso es correcto", prosiguió el siquiatra.

Para el doctor Arias, "no sólo se le llama sacramento de reconciliación, sino que también es un sacramento de liberación, donde el alma reencuentra su regocijo en la presencia de Dios".

De su parte, la sicóloga Melissa Martínez comparó el proceso con el efecto de las dinámicas de grupo que se usan en la sicología, "pero sellado por la gracia. Nada se compara con el poder de la gracia santificante".

"En principio, el método es uno utilizado y bien visto en todas las ciencias de la conducta. Comienza por hablar con una persona, abrirte", explicó. A su vez, aclaró que "para poder reconocer un problema, tienes que detenerte y pensar".

"Es la primera etapa, el primer paso importantísimo para establecer un orden, el regreso a mi origen, a la fuente de orden en mi vida. Es detenerte, hacer introspección: ¿será que estoy siendo egoísta con mi pareja?, ¿con mis hijos?, ¿estaré usando el poder mal? Y puedo volver a empezar, que es clave para todos los problemas sociales", resumió la doctora Martínez.

Según el secretario del Obispo de la Diócesis de Fajardo-Humacao, Padre Luis Antonio Alicea Rivera, "participar del Sacramento de la Reconciliación es volver a encender en nuestro corazón el amor de Dios".

"Dios, en su misericordia, previene, acompaña y realiza la transformación del pecador. Dios muestra su ternura de Padre, sobre todo por la manera como acoge al pecador. Es pura iniciativa divina para invitarnos al camino, porque su voluntad es que nadie se pierda. En otras palabras, pura gracia divina", prosiguió el Padre Luis Antonio.

En esa línea, enfatizó que recibir el perdón es también volver a la Iglesia.

"Acercarse al sacramento es recibir de la misericordia divina el perdón de las ofensas hechas a Dios y también es reconciliación con la Iglesia, comunidad de fe, que coopera en la conversión del pecador con la caridad, el ejemplo y la oración. El perdón es volver a introducirse con la plenitud de la comunidad de fe, la Iglesia, mediante la comunicación del Espíritu Santo vivificador", concluyó.

En busca de un confesor amigable

En busca de un confesor amigable
Escrito por Yarelis Del Carmen Rivera
Domingo, 21 de Febrero de 2010 00:00

Aunque para un adulto podría ser indiferente confesarse con un sacerdote hoy y con otro mañana, para los jóvenes es diferente, a juicio del promotor vocacional de la Diócesis de Caguas, Padre Yamil Velázquez.

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No es tan fácil recomendar a un joven que se reconcilie con Dios confesando sus pecados a cualquier sacerdote porque su vínculo con el confesor dependerá del cultivo de la franqueza y la apertura.

"El joven debe sentir al sacerdote cercano, amigo y confiable, viéndolo como parte de su vida", dijo el sacerdote.

Por su experiencia, la clave para una relación estrecha recae sobre la participación de los jóvenes en las actividades parroquiales y de pastoral juvenil, por ejemplo. "Así, el proceso de confiar se va dando solito", añadió.

En su trabajo con los jóvenes Padre Yamil ha visto que lo más difícil es hacer el sacramento por primera vez, debido al recelo que pueden sentir los jóvenes para manifestar sus acciones. Pero luego de esa ocasión, que según dijo "debe ser hermosa", entonces lo hacen más a menudo y confiados.

"Es que a algunos jóvenes les cuesta confesar ciertos pecados, les cuesta hablar de ciertas cosas, aunque sepan que deben confesarlas", recordó.

Sobre la importancia del sacramento, Padre Yamil manifestó que es necesario que los jóvenes comprendan la relevancia de la Reconciliación. "La importancia (de confesarse) es que es un signo visible de la misericordia y perdón de Dios", aseguró el religioso al recordar que el joven promedio se acercará al sacramento cuando reconozca que alguna de sus experiencias o sentimientos afecta su relación con el Señor.

Perdón y Amor

Para perdonar 1ro debemos amar. Pedro le pregunto a Jesús cuantas veces debes perdonar y él le contesta 70 veces 7. Esto es perdonar la misma falta que comete tu prójimo infinitamente sin importar lo que pase tienes que amarlo para que el perdón llegue a tu corazón. En 1ra de Corinto 13 en donde nos dice que de todas las virtudes del Espíritu Santo la que te hace perfecto es el Amor. Yo puedo tener el don de hablar lenguas, pero me falta el Amor en vida no me sirve para nada. Porque sigo siendo rencoroso y soberbio ante mi prójimo. De nada me sirvió tener ese conocimiento por rechazar el Amor. De que me sirve tener el don de profecía y poder decir el futuro de la humanidad y no tengo Amor en mi vida. Es como estar profetizando sin el sentido de dar una esperanza de misericordia que nos da el Señor. Si profetizo con amor brindo esperanza de salvación a la humanidad. Para poder hacer eso debo de perdonar como Cristo nos perdono en la Cruz. Promete a ladrón estar en el paraíso ese mismo día. El ladrón muestra su arrepentimiento de sus pecados y con Amor Jesús lo perdona regalándole el Paraíso. Vemos como el Amor te lleva al perdón. El Amor cuando lo vivimos al mismo ejemplo de Cristo el perdonar se no hace fácil. En todo el Evangelio Jesús ve en cada uno de los que les se les acerca con propósito de arrepentimiento de ser pecador. Es cuando ve Jesús su disponibilidad para el arrepentimiento ésta vivo en su Corazón. Recuerda que él sabe lo que tú quiere de él antes de pedírselo. Por eso en todo momento en podamos debemos hacer acto de reconciliación con el Señor nos dejo el sacramento de la reconciliación. Pero antes de llegar a un sacerdote si tienes una riña con tu hermano, amigo, familia o con tu prójimo. Tu deber es ir donde esa persona y pedirle perdón aunque tú no hallas sido el responsable de lo ocurrido. Le darás un vivo ejemplo de que Cristo Vive en ti. El mundo que vivimos hoy día es por la falta de Amor que no hay en el Corazón de la humanidad. El mundo vive sumergido en el mundo del pecado. Porque lo digo, 1ro pensamos como seres egoístas y que se fastidie el vecino si come, ésta enfermo, o si necesita algo. Lo ignoramos y no olvidamos que excité. En otro caso le hacemos la vida imposible porque simplemente me cae mal sin conocer la persona solo me cae mal porque me da la gana y punto. Esto es falta sensibilidad y de caridad con nuestro prójimo. La vanidad de tener lo que el otro tiene o tenerlo mejor para decir que soy mejor que él por lo que tenemos nos hace soberbio. En todos los casos el Amor no habita en el corazón del Hombre. Por lo tanto muchos mueren de hambre y otros se empobrecen por la vanidad de esta humanidad.
¿Cómo quieren salvarse si no viven el Evangelio del Amor? ¿Cómo pretenden que esta humanidad se viva mejor? Si no damos de comer al necesitado. ¿Cómo es posible encontrar la paz en la humanidad? Si odiamos a nuestro vecino. El peor enemigo que tiene el Hombre es su propia persona. El 1er paso de lo que debes hacer es reconocerte como un ser pecador, reconciliarte contigo mismo, amarte para luego perdonar a los demás. Hay que edificar tu casa interior con sentimientos de Amor para luego dar ese mismo Amor a las personas que están a tu lado. Recuerda que el verbo se hizo hombre y por ende debemos ser prueba viviente del verbo que está en nuestras vidas. El mundo cambiará a la medida de cómo tu cambies en tu persona siendo un vivo ejemplo de un Cristo vivo que habita dentro de tu corazón. En tus manos está en cambiar el mundo en que vivimos.
Dios te bendiga, hoy y siempre…
Por: Guillermo Betancourt

Instrucciones De Cristo Para Identificar La Unica Iglesia Que El Fundo

Hace unos días estaba escuchando a un hermano separado sobre las instrucciones que debemos seguir en la Iglesia de Cristo. Este hermano lo decía de una manera errada ya que utilizaba la Sagrada Biblia a su conveniencia. Porque les digo esto. Porque ellos utilizan este terminó para crear confusión entre los católicos que por su poca preparación en su fe caen en el engaño del juego de palabras manipula los textos bíblicos de la Sagrada Biblia a su atojo. Yo le daré una serie de herramientas para que se preparen y defienda su fe católica.
Instrucciones que debemos saber para defender nuestra fe
1. Cristo funda Una sola Iglesia. Que nos dice el Evangelio en Mateo Jesús le dice a Pedro que quiere decir Piedra en la Cultura Judía y que sobre esta Piedra Edificare Mí Iglesia. Jesús habla en singular y no en plural. Luego en la parábola del buen pastor Jesús dice que él es el buen pastor y el que las ovejas escuchan su voz, pero va más y les dice que habrá un solo redil (rebaño de ovejas) para un solo pastor. Una vez más Jesús nos habla en singular y no en plural. La cosa no termina antes de ascender al reino de los cielos Jesús vuelve y le pregunta a Pedro que desde un principio fue elegido por Jesús para que él sea líder de su Iglesia. La pregunta: ¿Tú me Amas más que estos? Pedro contesto por 3 ocasiones consecutivas Señor yo te Amo y Jesús le contesto por 3 ocasiones seguidas que cuide de sus ovejas. ¿Quién cuida de las ovejas en el campo? El pastor es la persona responsable de cuidar las ovejas. Jesús dijo que él es el buen Pastor, pero al marcharse delega esta responsabilidad a Pedro quien desde el momento en que asciende Jesús a su reino. Pedro pasa a ser el Buen Pastor por el cual las ovejas escucharan su voz. Como Pedro no es eterno y sus compañeros Apostólicos esta la sucesión Apostólica que hoy día son los Obispos, y El Papa es el sucesor de Pedro como el Buen Pastor.
2. Ya establecida su Iglesia, ahora establece la función de esta Iglesia. Los sacramentos que son muy importantes para establecer un orden en su Iglesia. Sacramento del Sacerdocio: Jesús es bien claro con este sacramento la persona que desee tener una vida como la vivió Cristo tiene que dejarlo todo tomar su cruz y seguirlo. Este es un sacramento que el enemigo utiliza para atacar a la Iglesia de Cristo. Hombres que lo dejan todo para ser un Cristo viviente entre nosotros. Que enorme responsabilidad y con la facilidad que este mundo los ataca como lo fue atacado Jesucristo.
3. Otro sacramento muy importante el de la reconciliación. Jesús le dice a sus discípulos que a quienes les perdonen sus pecados les quedan perdonados. Esto quiere decir que debemos ir a donde un sacerdote para que nuestros pecados sean perdonados. Este sacramento es muy cuestionado por nuestro hermanos separados. Ellos dicen que en la esquina de su casa ellos reciben el perdón. ¿Cuál es la garantía de perdón? Ninguna, ahora el sacerdote lo hace en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo tus pecados quedan perdonados. Garantía de perdón.
4. El Bautismo es el sacramento en donde somos admitidos en la Iglesia de Cristo al quedar limpio del pecado original. Un solo bautismo salva. Por lo tanto el sacramento es suministrado de bebe, porque no importa la edad serás salvo.
5. La confirmación es reafirmar la fe del bautismo con la unción del Espíritu Santo.
6. La unción de los enfermos. Este sacramento se suministra a personas enfermas que están próxima a morir. Prepararlos para que su alma sea una pura para que pueda entrar al reino de los cielos.
7. El Matrimonio, un sacramento muy criticado por la humanidad. Jesús es muy claro en este sacramento. Hombre y mujer Dios los creo. Dejarán Padre y Madre para ser una sola carne, ya no serán dos, sino un solo ser. El adulterio se comete desde el 1er pensamiento que llega al pensamiento humano. Otro grave error es aceptar a matrimonio del mismo sexo. Es contradecir este sacramento instituido por Dios desde el principio de la humanidad.
8. La Eucaristía es la presencia real de Cristo. ¿Cuál fue su 1er milagro? Jesús transforma el agua en vino. 1ra señal de la Eucaristía. La 2da señal es la multiplicación de los panes. Señale que los hermanos separados la ven como simbólicas. Ellos olvidan El Evangelio de Juan Cap. 6 donde habla del pan de vida. Jesús nos dice en más de 20 ocasiones que él es el pan vivo bajado del cielo, quien lo coma y beba su sangre tiene vida en él. Que él es verdadera comida y verdadera comida. Jesús en la ultima cena transfigura el pan sin cambiar la estructura del pan para ser cuerpo verdadero y el vino deja de ser vino aunque no cambie la sustancia de la bebida es verdadera sangre. La persona quien cuestione esto no cree en Dios ni en su promesa de darnos de comer todos los días del Pan vivo que solo Cristo nos puede dar. El mayor milagro que Jesús nos da y lo damos por un símbolo. ¿Qué Amor le tenemos a Jesús? Que se nos da en cuerpo, alma y divinidad y lo despreciamos.
Lean y estudien de las sagradas escrituras y serán Católicos practicantes y no católicos protestantes.
Dios los llene de bendiciones.
Por: Guillermo Betancourt

¿Quien puede decir que es salvo?

Cuando tocamos este tema en una charla o en la calle con otras personas. Me pregunto: ¿Cómo es posible que Yo pueda decir “Yo soy salvo”? Si nuestro Señor a dicho:”No todo el que me diga:”Señor, Señor entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán aquel día:”Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declarare:”! Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad”! Mateo: 7: 21-23.
En esta lectura Cristo no dice que hay que cumplir la voluntad de su Padre. ¿Qué es la voluntad de Dios Padre? Porque yo escucho a mis hermanos separados que ellos son salvo por la fe, pero Jesús nos dice quien diga que salvo no lo es. La salvación es un asunto complicado. Porque hacer la voluntad de Dios es tener una vida llena de sacrificio, voluntad de abandonarse así mismo, perdonar hasta nuestros enemigos, amar a todos como yo mismo siento por mí.
Hacer la Voluntad de Dios Padre es que cumplamos lo que su Hijo nos ordeno: asistir a misa, cumplir con el sacramento de la reconciliación, recibir la Santa Eucaristía, cumplir con los 10 mandamientos, predicar el evangelio con Amor, tratar de salvar el alma de tu prójimo, ayudar al que lo necesita, alimentarlo, vestirlo, y hasta curarlo, visitar a los enfermos, y los que ésta en la cárcel, y sobre todo hacerlo en secreto para que la recompensa sea grande.
Que mucho trabajo tenemos para poder ser salvos. Así que la persona que diga que es salvo ésta totalmente equivocado, tiene mucho trabajo en camino.
Jesús nos dejo las herramientas para tener la fortaleza para cumplir la voluntad de su Padre. La Oración constante, la asistencia frecuente a misa, recibir a Cristo Eucaristía frecuentemente, y una buena confesión. Con estas herramientas es más que suficiente para que podamos cumplir con la Voluntad de Dios Padre.
Dios me lo Bendiga hoy y siempre.
Por: Guillermo Betancourt

Nota:
Esta página es creada con el propósito de educar, y promover la unidad de la Iglesia. Invito cuando visiten esta página a que lo promuevan, con todos sus amigos y familiares. Aquí pueden conseguir más de 17 enlaces católicos, videos de nuestra fe, y me pueden dejar sus comentarios, dudas, y todas las preguntas que tengan.

Confesión, Sacramento de sanación

Confesión, Sacramento de Sanación



Juan 20, 20-23





Les dijo: «¡La paz con vosotros! ». 20Dicho esto les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de Gozo al ver al Señor. 21El les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes!«. Así COMO EL PADRE ME ENVIO A MI, ASI LOS ENVIO A USTEDES. 22Dicho esto soplo sobre ellos: «RECIBAN EL ESPIRITU SANTO: 23A QUIENES USTEDES PERDONEN QUEDAN PERDONADOS, Y A QUIEN NO LIBREN DE SUS PECADOS, QUEDAN ATADOS.”



En este texto del Evangelio de San Juan JESUS nos habla específicamente del pecado, no se habla de “atar y desatar” en una manera amplia como en el texto de San Mateo 16, 19, aquí JESUS se refiere muy directamente al perdón de los pecados.

Este es un pasaje de gran solemnidad. Son las primeras palabras del Resucitado a sus apóstoles en congregación, son las primeras palabras de JESUS a sus discípulos después de la Redención. JESUS establece un paralelismo entre la misión que le encomendó el PADRE y la que El les encomienda. El PADRE le dio una misión: La Redención, JESUS la cumplió a cabalidad y ahora El envía a sus escogidos para mantener el ministerio con una misión nueva: Ser los administradores de la consecuencia de la Redención, del perdón de los pecados. ¿Por qué? ….Misterio arcano que solo JESUS , su PADRE y el Espíritu conoce y que a nosotros no nos corresponde enjuiciar, sino creer en Fe. Para reafirmar este poder les da solamente el ESPÍRITU SANTO, no para la misión de la Iglesia carismática como el Pentecostés, sino que es una “Unción Especial” para impartir este ministerio que es dado solo a los apóstoles, no a la congregación de los seguidores de JESUS. Este soplo del ESPÍRITU sobre los Apóstoles hay que relacionarlo con el Soplo del PADRE en Génesis 2,7 donde le da “Infusión de vida a Adán, Aquí JESUS infunde “Vida nueva” al darle poder a la Iglesia naciente de perdonar al pecador en muerte espiritual y darle la vida nueva en CRISTO merecida en la cruz del Calvario.



Hermanos de otras denominaciones interpretan que JESUS aquí cuando habla de perdón de los pecados se refiere a una predicación de arrepentimiento y establecen un paralelismo con Lucas 24, 46-47, pero seria absurdo pensar que JESUS le da este poder a Apóstoles de forma tan solemne cuando ya lo había dado anteriormente. Tampoco se refiere JESUS a la intención de que si perdonamos se nos perdona como lo dijo en el Padre Nuestro, pues aquí no se habla del perdón de los apóstoles, sino de un perdón administrado por ellos y que no implica perdón automático de ellos. Hay que predicar el arrepentimiento de los pecados, pero esta predicación es absolutamente diferente del perdón en si. Este es el texto básico donde la Iglesia se ha apoyado en los siglos para perdonar los pecados, base más que Evangélica y más clara que muchos de todos los textos en común.

Este perdón no se extinguió con los apóstoles, como no se extinguió el mandato de predicar y bautizar al morir los Apóstoles, sino que continuó en los sucesores hasta el día en que JESUS regrese a entregar el reino al Padre y ya no exista mas pecado por que su autor ya ha sido aniquilado.



La Confesión tiene una dimensión espiritual que se escapa a los que no tienen los ojos abiertos a la realidad del Espíritu, y es la de experiencia de Gracia. Somos imagen y semejanza de Dios en nuestro espíritu (que es lo que tenemos semejante a El) nuestro espíritu vive por la Gracia, es la Gracia lo que nos da la Santidad por la cual hacemos patente nuestra filiación divina. Como decían los Padres de la Iglesia “Lo que en Dios es por Naturaleza en el hombre lo es por Gracia” o sea somos semejantes a Dios por la Gracia Santificante.El pecado destruye la vida espiritual desde el momento en que perdemos la Gracia, podemos decir que el pecado es la muerte del espíritu, la vaciedad del hombre, la nada espiritual, esto nos lleva a Adan-barro. Cuando Adán fue creado tenia forma humana, era humano pero no tenia vida, dice la Santa Palabra que Elohim-Dios SOLPLO aliento de vida y Adán vivió y reconoció la maravilla que Dios le había dado, con este soplo de vida entro el Espíritu Santo (rua) y con el Espíritu, la Gracia.



Génesis 2, 7



“Entonces, el Señor Dios formo al hombre con polvo de la tierra, y SOPLO en sus narices

aliento de vida y existió el hombre con aliento de vida”



El Señor Dios solamente SOPLA DOS VECES en toda la historia de la salvación, la primera el día de la creación del hombre,la Segunda la tarde de la Resurrección, veamos:

SAN JUAN 20, 22



“ Dicho esto SOPLO sobre ellos: Reciban el Espíritu Santo, a quienes perdonen los pecados

les queden perdonados, y a quienes no liberen, queden atados”



Es muy significativo que el Señor sople dos veces sobre el hombre y en ambos casos da el Espíritu Santo,

que consecuencia trajo el primero de estos soplos? La vida y la Gracia! Eso mismo hermano es lo que da Jesús por medio de su soplo divino a su Iglesia para ministrar, es por eso que dijo “Así como mi Padre me envío YO LOS ENVIO” es un verdadero envío el que da Jesús a su Iglesia para dar la vida de la gracia en la Confesión. Cuando pecamos ya dijimos que muere el alma a la Gracia, en la Confesión y por el poder de Jesús no solo se perdonan los pecados, también se da la vida de la Gracia, es un nuevo nacimiento del alma muerta por el pecado a la vida por el soplo de la Gracia.Que poco conocemos y valoramos este poderoso medio de vida dejado en las manos débiles de la Iglesia!





PRECEDENTE BIBLICO DEL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION



El Pueblo de Israel era un pueblo que conocía que su DIOS era un DIOS Misericordioso (Exodo 34, 6-7), sin embargo instituyó liturgias externas para tener la seguridad del perdón que sabían su DIOS otorgaba, así vemos en el Levítico:

Levítico 4, 27-31 27Si un hombre cualquiera del pueblo peca por inadvertencia, haciendo algo prohibido por Yavé, volviéndose culpable. 28En cuanto se le indique el pecado cometido presentará como ofrenda una cabra sin defecto, 29pondrá la mano en la cabeza de dicha víctima por el pecado y la degollará en el altar de los holocaustos. 30El sacerdote mojará su dedo en la sangre y tocando los cuernos del altar de los holocaustos derramará el resto en su base.. Así se hará expiación por el que ha cometido la falta y será perdonado.

El acto externo aseguraba al creyente la posesión del perdón prometido. DIOS perdonaba, pero el hombre por medio de un gesto hacia público su condición de pecado y su arrepentimiento.



En el judaísmo tardío según el Talmud existían ritos penitenciales públicos donde este contenía una formula de arrepentimiento “Oh, YAHVEH, he pecado yo y toda mi familia, perdona mis pecados y los de mi familia”. El historiador Judío Flavio Josefo también menciona que en su época se ofrecían sacrificios por los pecados concretos y personales en su libro “Antigüedades Judaicas”.



EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION EN LA IGLESIA NACIENTE



En San Juan 16, 12-13, el SEÑOR JESUS nos dice bien claro que cuando venga el ESPÍRITU de la Verdad, este va a revelar todas las cosas que El no ha dicho. La Iglesia después de Pentecostés comenzó el ministerio del perdón esa misma mañana, cuando Pedro proclama el Bautismo para el perdón de los pecados, (Hechos 2, 38). La Iglesia primitivamente como nos lo dice I Corintios 5, 1-5 excluía de su seno a los pecadores y los recibía en la comunión de los santos si se arrepentía II Corintios 2, 5-11, esta era la manera primitiva de ejercer el don de perdonar. Ya a fines del siglo II se impone una forma apostólica de perdonar que aparece veladamente en I Timoteo 5, 22:

No impongas a nadie las manos a la ligera no sea que te hagas cómplice de los pecados de otros.

Esta imposición de manos no es en modo alguno referente a la ordenación al ministerio, pues desde el versículo 17 Pablo nos habla del pecado. Pablo le dice a Timoteo que no perdone por imposición a la ligera a un pecador so pena de cargar el con futuros pecados, y no solo de los presbíteros pues en el versículo 17 en adelante habla en singular y en el 22 en plural.



En la Iglesia primitiva la confesión de los pecados era pública como dice el Apóstol Santiago:



Santiago 5, 16 Confiesen sus pecados unos a los otros y pidan unos por otros para que se sanen.



Antes de comenzar la Eucaristía los pecadores puestos de pie confesaban sus pecados públicamente y públicamente se daba la absolución por el Presbítero presidente, de ahí proviene el inicio de nuestra Eucaristía “Antes de comenzar los sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados” que aun subsiste después de XX siglos, ya de forma simbólica. De ahí también la categoría de Sacramento de Sanación de la Reconciliación.

San Ignacio de Antioquía en el Siglo II en su carta a los Filadelfos 8, 1 decía “Eso si, a todos los que se arrepienten les perdona el SEÑOR, a condición de que su arrepentimiento termine en la unidad de DIOS y en el tribunal del Obispo”.



La Didache, el escrito mas antiguo del cristianismo, escrito hacia el Siglo I dice referente a la confesión en su punto IV, 14 “En la reunión de los fieles, confesarás tus pecados y no te acercarás a la oración con conciencia mala”.



Entre los siglos VI y VII se efectuó un cambio en la confesión de los pecados de público a privado, esto ocurrió paulatinamente cuando el monaquismo Irlandés se extendió por Europa y los fieles escogieron a estos hombres santos para cumplir lo ordenado por Santiago, no públicamente sino en la presencia de estos monjes de sabiduría y vida santa. El Concilio de Letran en el año 1215 fija la pauta definitiva del Sacramento de la Reconciliación como lo conocemos hoy.



Concluyendo, JESUS le da el poder a los Apóstoles de Ministrar el Perdón logrado por el en la cruz (San Juan 20,23) aunque también nos dice que hay pecados que no se perdonan, como es el caso del pecado contra el Espíritu SANTO, la Iglesia determina que para saber si se puede perdonar en pecado es necesario conocerlo y por tanto confesarlo, para perdonar, para aconsejar y por lo tanto sanar. La condición previa a la confesión y necesaria es el arrepentimiento, sin este la confesión no es válida. El Presbítero investido por el Obispo (Sucesor de los Apóstoles que recibieron tal poder) absuelve al cristiano arrepentido, no con su poder, sino con el poder recibido por la Iglesia ministra el perdón de DIOS logrado por JESUS en la Cruz y lo confirma con el signo de la imposición de mano. Sacramento de sanación, signo maravilloso del poder de DIOS y de su misericordia que nosotros la Iglesia no lo sabemos valorar y que es como decían los Padres de la Iglesia, una Segunda tabla de Salvación.



Actualizado Noviembre 2003



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