¿Divorciados de Dios?

Escrito por Augusto G. García
Viernes, 06 de Agosto de 2010 16:59

De cada dos parejas que caminan hacia al altar para casarse, una sigue de largo hasta al tribunal para divorciarse, eventualmente.

Las estadísticas son tan impresionantes que nos hacen olvidar el efecto que tiene el divorcio en nosotros. Nos traumatiza. Traumatiza a nuestros hijos. Y nos aleja, a todos, de la gracia de Dios. Porque, en la mayoría de los casos, los padres se alejan de la Iglesia, de los sacramentos y alejan a sus hijos, inocentes víctimas de esa decisión.

Una vez libres, tanto él como ella tratan de rehacer sus vidas, de comenzar de nuevo. Algunos esperan un tiempo “razonable” para buscar otra pareja. Otros lo hacen inmediatamente. Otros, los menos, se quedan divorciados y pueden seguir recibiendo los sacramentos y mantener a sus hijos en el seno de la Iglesia. Pero aquellos que deciden o irse a vivir consensualmente con otra pareja, o casarse en una ceremonia civil saben que no pueden recibir los sacramentos…y se unen a ese cada vez mayor número de personas que solamente son católicos porque esa es la palabra que usan al llenar algún cuestionario que pregunta su religión.

Y si es el que tiene la custodia de sus hijos, ellos también serán solamente católicos de nombre. Desprotegidos de los sacramentos. Despojados de la dirección espiritual que tanto se necesita para fortalecer sus tiernas almas. Huérfanos de Dios.

Porque, aunque Dios nunca nos abandona, no puede entrar a donde se le han cerrado las puertas.



Meditemos sobre eso.
La realidad del divorciado que se vuelve a casar
Escrito por Vivian Maldonado Miranda
Viernes, 06 de Agosto de 2010 17:02

Pablo no tiene palabras para describir lo que sintió cuando recibió el Cuerpo de Cristo, después de 10 años sin comulgar por haber contraído un segundo matrimonio.

La primera vez, se casó tras un noviazgo de apenas seis meses. Él tenía 18 años y la novia, 17. Duraron tres años juntos. Aunque se casaron en una parroquia, Pablo logró demostrar que Dios nunca los unió, pues no tenían la madurez suficiente para entender la realidad de lo que se estaba proponiendo en ese momento -el matrimonio Sacramental- entendiendo todo lo que implica. Así, sin un consentimiento real, la unión nunca existió ante Dios, aunque se hubiese celebrado una boda ante los hombres.

Dos años después de aquél divorcio, conoció a su actual esposa. Se casaron ante un juez en Estados Unidos. Allá, vivieron durante cinco años y asistían juntos a misa. Al regresar a la Isla, su cónyuge se convirtió en catequista. Ambos estaban activos en la Iglesia, procrearon cuatro hijos y los educaron en la fe católica. Uno de los menores se convirtió en monaguillo.

Sin embargo, en 10 años de estar casados por lo civil, cinco de ellos viviendo en Puerto Rico, jamás escucharon hablar sobre la posibilidad de solucionar su situación canónica irregular. Simplemente, era un tema que no se hablaba.

“Nunca se acercó alguien a nosotros a decir: ‘mira, pueden hacer esto’. Ahora en la parroquia hay matrimonios acogedores que ayudan mucho y orientan. Hay mucho material. Nos hubiéramos sentido bien de recibir este acercamiento”, dijo ella.

Para ambos, fue la amistad con un presbítero de Perú, a quien conocieron por casualidad, el evento que cambió sus vidas. Fue ese sacerdote quien les mencionó por primera vez que podían llevar el caso ante el Tribunal Eclesiástico.

Así lo hizo Pablo. Concedida la nulidad, en el 1999 él y su esposa se casaron ante Dios y pudieron recibir la comunión.

EV: ¿Qué sintió cuando recibió el cuerpo de Cristo por primera vez después de tanto tiempo?

“No hay palabras. Es una experiencia bien grande, algo maravilloso, no sé como explicarlo”, respondió Pablo.

EV: ¿Qué le diría a las parejas que están atravesando por la misma situación que ustedes?

“Que se puede. Lo que hay es que empezar, hacer la gestión, hablar con un sacerdote que los oriente bien y esté dispuesto a ayudarlos”, contestó.

A su lado, su esposa añadió:

“Yo le diría a las parejas que traten, se toma un tiempito, pero vale la pena esperar. Aunque uno esté en grupos en la Iglesia, recibir la comunión es lo máximo, es recibir a Jesucristo de verdad, es una experiencia muy bonita”. De su parte, Tomás y Mayra viven el silencio cada vez que llega el momento de la consagración en la Eucaristía.

“De Misa en Misa, la consagración se convierte en momentos de mucho dolor y mucho llanto, es bien duro”, dice Mayra al reconocer que no puede recibir el Cuerpo del Señor. Admiten que nunca se habían planteado la posibilidad de solucionar su situación canónica, hasta el momento de la entrevista con El Visitante.

“Con toda honradez, nunca hemos dado el paso. Creo que ha sido, más que nada, una etapa de seguir sirviendo en todo lo que hacemos y vivir la ilusión de que se pueda dar. Es como no haber tomado el toro por los cuernos, más que nada, por ignorancia”, dijo Mayra.

En el caso de ella, a los 21 años se casó en una parroquia. Cuando ocurrió el divorcio civil, el presbítero que ofició la ceremonia le planteó la posibilidad de demostrar ante el Tribunal Eclesiástico que la unión nunca existió ante Dios. Incluso, se ofreció a ayudarla. Pero luego falleció el cura y jamás se volvió a tocar el tema con ningún otro sacerdote.

Ambos aseguran que existe una falta de información para las personas que se encuentran en una situación canónica irregular.

En primer lugar, Mayra relató que personas conocidas por ellos creían que ambas partes -su ex cónyuge y ella- tenían que estar de acuerdo en llevar el caso ante el Tribunal Eclesiástico. Esto no es cierto, ya que si la otra parte decide no participar, se le mantiene informada por correspondencia, hasta donde sea posible.

“Tal vez, indirectamente haya algo de temor de volver a vivir esas situaciones, después de haber pasado esa página, volver a tomar ese libro. Sin embargo, vemos que tenemos que hacer algo, porque no podemos seguir sufriendo como estamos sufriendo”, concluyó.

¿Qué deben hacer para participar en la vida de Iglesia?

Escrito por Redacción EV
Viernes, 06 de Agosto de 2010 17:02

• Escuchar la Palabra de Dios

• Frecuentar el sacrificio de la Misa

• Perseverar en la oración

• Incrementar las obras de caridad

• Involucrarse en iniciativas

comunitarias

a favor de la justicia

• Educar a los hijos en la fe cristiana

• Cultivar el espíritu y las obras de

penitencia



“Que la Iglesia rece por ellos, los anime, se presente como madre misericordiosa y así los sostenga en la fe y en la esperanza”, dijo el Papa Juan Pablo II en la exhortación apostólica “Familiaris Consortio” de 1981.

“La Iglesia, no obstante, fundándose en la Sagrada Escritura reafirma su práxis de no admitir a la comunión eucarística a los divorciados que se casan otra vez. Son ellos los que no pueden ser admitidos, dado que su estado y situación de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía. Hay además otro motivo pastoral: si se admitieran estas personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio”, aclaró el Pontífice.

En esa línea, resumió el Pontificio Consejo para la Familia que “la Iglesia no tiene el poder de modificar lo que hunde sus raíces en la enseñanza del Señor. Pero los divorciados que se han vuelto a casar por lo civil no deben sentirse fuera de la Iglesia, excluidos. Como dice el Santo Padre: ‘La Iglesia, instituida para conducir a la salvación de los hombres, sobre todo a los bautizados, no puede abandonar a sí mismos a quienes -unidos ya con el vínculo matrimonial sacramental- han intentado pasar a nuevas nupcias. Por lo tanto, procurará infatigablemente poner a su disposición los medios de salvación’. Todos ‘ayuden a los divorciados, procurando con solícita caridad que no se consideren separados de la Iglesia, pudiendo y aun debiendo, en cuanto bautizados, participar en su vida”.

(Conclusiones de un Congreso Teológico-Pastoral con motivo del Vigésimo Aniversario de la “Familiaris Consortio”, 20 de diciembre de 2001).

Tras aprobarse “matrimonio” homosexual: Obispo de Argentina llama a la reflexión

Escrito por Vivian Maldonado Miranda
Viernes, 06 de Agosto de 2010 17:04

El responsable de la Pastoral Social del Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe (CELAM) y Obispo de la Diócesis de Gualeguaychú en Argentina, Monseñor Jorge Eduardo Lozano, exhortó a los demás países latinoamericanos a reflexionar sobre el valor de la familia en la sociedad. Las expresiones de Monseñor Lozano surgieron en exclusiva para El Visitante, a sólo horas de que la presidenta del país sudamericano firmara la nueva ley del “matrimonio” entre personas del mismo sexo.

“Argentina es el primer país latinoamericano y uno de los pocos del mundo [en legalizarlo], porque no llegan a 10 los países que tienen este tipo de legislación, que da una paridad ante situaciones que no son pares”, explicó.

Al momento de la entrevista, mencionó que la preocupación de los Obispos argentinos también estaba centrada sobre las consecuencias de la ley en materia de adopción, ya que al equiparar la relación heterosexual con la homosexual, dio la misma posibilidad de adoptar niños a estas uniones.

Sobre el particular, subrayó que los Obispos han elaborado varias declaraciones en lo que va del año, advirtiendo de los riesgos que esto representa para los niños involucrados.

Entretanto, aconsejó a los demás países de América Latina a “ir haciendo una catequesis sobre el valor del matrimonio, para evitar que esto pase”. “Es muy importante que todos, feligreses, sacerdotes, consagrados, reflexionemos a cerca de lo que es la tarea evangelizadora y podamos iluminar las conciencias de lo que es el tesoro inestimable de la familia en nuestra sociedad”, sostuvo.

En esa línea, subrayó que “es una responsabilidad que tenemos en todas las comunidades, parroquias y movimientos, para que podamos insistir en la importancia que tiene construir la sociedad según las enseñanzas de Jesús. Esto no se improvisa, hay que hacerlo de una forma permanente”. Indicó que, de este modo, los laicos, desde su propia profesión, siendo legisladores o participantes de alguna actividad política, lo harán de acuerdo a los valores del Evangelio.

“Es muy importante realizar una tarea docente hacia la sociedad, de enseñar cuáles son los fundamentos del matrimonio entre el varón y la mujer y lo que esto implica para el desarrollo de la naturaleza humana, para evitar confusiones”, reiteró. Advirtió que “mucha gente, aún católica, está confundida” y que desconocen el impacto que tiene la legislación, como “modelo” en una sociedad.

EV: ¿Prevé que en Argentina lleguen a enfrentar pro

cesos legales los católicos que defiendan públicamente el matrimonio como unión entre un hombre y una mujer, como ha ocurrido en España y Canadá?

“Por el momento no hay nada que lo pueda prever, pero todo es posible”.

EV: ¿Prevé que la nueva ley pueda tener un impacto sobre la educación en las escuelas?

“Seguramente, hay unos contenidos curriculares que son determinados por el Ministerio de Educación”, respondió.

Acto seguido, afirmó que la Iglesia hará todo lo posible por seguir enseñando según los principios de la fe, pues “vivimos en un país donde se predica la libertad religiosa”.